關(guān)于“阿龜”的具體起源不祥。據(jù)說(shuō)，“阿龜”原來(lái)是日本古代神話傳說(shuō)中的舞女，在7世紀(jì)，被律令定為神袛官的樂(lè)神女官。在以素顏為主的狂言中，面具主要被用于表現(xiàn)老人，醜女，神、佛，鬼，動(dòng)植物等。江戶(hù)時(shí)代初期，從狂言面具“乙”（乙御前）的角色看，則變成是男人逃避的醜女，姫鬼、福女。御前“乙”本來(lái)是“小女兒”的意義，狂言《枕物狂》中，狂言面具“乙”（乙御前）已經(jīng)轉(zhuǎn)為“醜女”的意思了。而“阿多福”的日語(yǔ)發(fā)音與“乙”的發(fā)音進(jìn)行了訛化，“阿龜”的名稱(chēng)則在江戶(hù)時(shí)代的江戶(hù)（現(xiàn)東京）開(kāi)始出現(xiàn)在里神樂(lè)中，被用做逗人樂(lè)的丑角出現(xiàn)。本來(lái)在古代，胖身體圓面孔的女性被認(rèn)為能去災(zāi)辟邪，健康長(zhǎng)壽而多福，是標(biāo)準(zhǔn)的“美人”，這一點(diǎn)似乎中國(guó)的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)相通。但隨著時(shí)代的變遷，這種形態(tài)變成了“丑女”，成為人們搞笑笑、逗樂(lè)對(duì)象。在日本的一些地方性的傳統(tǒng)民俗祭典及歡樂(lè)搞笑的能劇中，“阿龜”通常與另一面具“火男”（hyottoko，ひょっとこ）以夸張的面部造型與非常古怪滑稽的表演動(dòng)作同時(shí)出現(xiàn)，使所有觀看者非常開(kāi)心，從而為人們帶來(lái)歡樂(lè)。因此，她也被人們昵稱(chēng)為“歡樂(lè)女神”。
“Okame”被雜交培育出來(lái)后，株型緊湊，枝條纖細(xì)，花朵粉紅而小巧繁密，這種不同于其他日本櫻花而更具“美人”氣質(zhì)。“阿龜”（岡女）由歷史長(zhǎng)壽、多福、幸運(yùn)的美女形象變成為給人們帶來(lái)歡快、愉悅的“歡樂(lè)女神”戲曲形象。而這種櫻花很早開(kāi)花的特性，也給嚴(yán)冬過(guò)后的人們帶來(lái)春天歡樂(lè)、愉悅的意外驚喜。
Ingram用寒緋櫻與豆櫻雜交培育出用于小庭院的品種Prunus campanulata×Prunus incise，將其取名為“Okame”并于1947年發(fā)表，其中到底是什么原因。新培育的櫻花取名為'Okame.'基于他對(duì)日本的文化、歷史有充分的研究與個(gè)人情感。
Ingranm作為鳥(niǎo)類(lèi)、植物、櫻花研究家，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著、專(zhuān)注,為人熱情、友好。他是第一次世界大戰(zhàn)中皇家飛行軍團(tuán)羅盤(pán)主任和第二次世界大戰(zhàn)中英國(guó)肯特郡貝恩頓（Benenden）鄉(xiāng)村的國(guó)民衛(wèi)隊(duì)指揮官。他參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，親身體會(huì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥、殘酷給人類(lèi)帶來(lái)的巨大痛苦。特別是二戰(zhàn)結(jié)束，日本人民同樣受到軍國(guó)主義的殘害。他對(duì)學(xué)術(shù)主要研究地日本情有獨(dú)鐘，對(duì)日本文化的也非常精通。日本軍國(guó)主義賦予櫻花的精神意義他一定了解。戰(zhàn)后日本人也在重新賦予櫻花的寓意。也許只有Ingranm自己能夠解釋親手培育的新品種櫻花取一個(gè)極具日本特色的名字Prunus ‘Okame’到底想表達(dá)什么心愿。
現(xiàn)在如果直接翻譯成“阿龜”，國(guó)人可能理解為“長(zhǎng)壽”的意思。這倒有點(diǎn)阿龜?shù)淖钤镜囊馑?。后?lái)日本人把“阿龜”看成給人們帶來(lái)歡樂(lè)的“歡樂(lè)女神”，而“阿龜”的面具形象，則像無(wú)錫惠山泥人的“阿喜”，人們賦予她的意思與“阿龜”相近。如果選擇一個(gè)更加中國(guó)化的名字而意譯為“阿喜”櫻，也許能反映Ingram當(dāng)時(shí)的心愿。當(dāng)然，這些名稱(chēng)在傳統(tǒng)審美中，都是標(biāo)準(zhǔn)“美人”，也可以叫它“美人”櫻。還可以叫它“歡樂(lè)女神”櫻。
